Puja

La cérémonie de la puja, m'a-t-on expliqué, est un acte de don sur la route qui mène à la plénitude, au savoir, à la révélation et à la paix, un acte de bienfait envers autrui. Elle a également pour finalité de laver des péchés accu­mulés et d'élever la conscience spirituelle du croyant. Sur le plan personnel, c'est l'espoir d'accéder à une renaissance plus favorable, l'occasion d'échapper aux privations de la vie présente et d'échanger celle-ci contre un avenir meilleur. Le profane peut, si l'occasion se présente, repro­duire les actes de dévotion du sannyasi (celui qui a offi­ciellement abandonné tous liens matériels et a prononcédes vœux de renoncement) et entrevoir ainsi la vraie lumière.

Le but de l'initié, m'a-t-on dit, est d'éprouver sa spiri­tualité. En endurant une série d'épreuves mentales et physiques, il atteint un degré de sensibilité qui lui permet de suivre les pas des grands maîtres jusqu'au point où toute existence se fond dans un état de pur amour. Une fois que l'on est admis à l'état de sukhavati, c'est pour l'éternité: on ne peut jamais le quitter, car le chemin pour en sortir est impossible à découvrir.

La finalité, semble-t-il, est d'entrer au "paradis" boud­dhique, où l'être est enfin délivré du cycle. répétitif de la réincarnation et de la souffrance. n existe différents idéaux de paradis et, selon les écritures tibétaines, plu­sieurs lieux paradisiaques "ouverts" par d'anciens maîtres ont été identifiés au TIbet. Ces lieux, ou vallées cachées dénommées beyuls, seraient pour les croyants des refuges au cas où un désastre menacerait la sUIVie de l'humanité. On compte parmi eux Khembalung au Népal, la vallée de Pemako au sud-est du TIbet, Lapchi et Rongshar à la frontière népalo-tibétaine, et Dremojong et Chorten Nyima à la frontière entre le TIbet et le Sikkim.

Peut-être le beyulle plus fameux est-il Sukhavati, le fabuleux "paradis de l'ouest" du Bouddha Amitabha, que Victor Chan a décrit dans son guide:

« (...) cette fabuleuse retraite regorge d'arbres qui exaucent les vœux et où nul souhait n'est refusé. n n'y sévit ni souffrance ni chagrin: il suffit de tendre la main pour toucher les soies les plus délicates, ainsi que des mets et des pierres d'une grande rareté. Les grottes y abritent des sources d'où le lait s'écoule en permanence, les lacs y confèrent la clairvoyance et certaines grottes y révèlent la lumière absolue. Durant son séjour, le budhi­citta 0' esprit de Bouddha) du pèlerin s'y enrichit et son ignorance est effacée. »